统计数据标明KYOKO最新番号，跨越四分之一的英国国民感到深深的意外旨感（Dinic，2021年）。

在公共经济、东说念主说念主义、环境和社会多重危急的冲击下，生活可能显得尤为暗澹。

即使仅仅通俗搜索一下“生计危急”这个词，就会出现诸如干戈与冲破、新兴手艺、民主的侵蚀、步地变化等诸多话题。彰着，有好多事情值得担忧。

咱们不错作念些什么来缓解这些嗅觉，以及咱们如安在贫苦时代增强咱们的意旨感？

#多的是你不知说念的事#

生计危急的含义和界说

生计危急这一宗旨很难界说，本人并莫得持重的学术或科学界说。关联词，咱们不错通过查察该术语和雷同宗旨的词源来很好地了解它的含义。

“存在主义”一词可顾忌到晚期拉丁语existentialis/exsistentialis，该词源于existere/exsistere（即咱们目下所知的存在），意为“挺身而出”。19 世纪初期，“存在主义”一词因克尔恺郭尔 (1849/1980) 的作品而流行起来，仅指东说念主的存在状态。

在此基础上，Lundvall 等东说念主（2022 年）从“存在主义关怀”的角度商量了存在主义危急，他们将其界说为“对于生活、咱们是谁以及咱们但愿成为什么样的东说念主的想法”。

这些担忧可能由日常挑战激发，不仅仅经济原因，东说念主们会想考对我方的一些探索性问题，并促使个东说念主进行评估并“反想生命的更深层意旨”。

举例，当咱们所爱的东说念主病倒了，或者咱们我方濒临示寂的嗅觉时，这会导致一连串的生计畏怯和心焦。

辩论到上述界说，存在危急不错被看作是对一个东说念主的自我存在感的严峻挑战或贫苦时代——咱们是谁，咱们谢寰宇上的位置，以及咱们在自我意志中脱颖而出的能力。

这个界说可能听起来很详尽，那么咱们怎样知说念咱们是否正处于生计危急的角落呢？底下让咱们来探讨一下。

体征和症状（反映）

鉴于生计危急的东说念主性，许多东说念主（淌若不是一皆的话）在其性射中的某个时刻都会履历一段意外旨和生计心焦的时代。

因此，需要闪耀以下几个主要症状（反映）：

枯竭能源通盘当作的中枢驱动成分之一是寻找意旨（Maslow，1966）。生计忧虑会破损这照旧过，从而对能源产生负面影响，并使之前令东说念主怡悦的普通筹划变得不那么令东说念主怡悦。疏远和败兴的嗅觉有些东说念主在意外旨的时代可能会履历倒霉的热诚，而一部分东说念主也可能会感到麻痹。这也可能发扬为败兴和对生活枯竭意思意思 (Van Tilburg & Igou, 2012)。惦记或心焦的嗅觉枯竭意旨的东说念主可能会感到幸福感着落，况且产生更多负面影响。可能出现的其他不新生热诚包括颓落、惦记、心焦或发怵。孑然感枯竭与他东说念主以及与周围寰宇的连接，会对寰宇的意旨和办法感产生不利影响（Stillman 等东说念主，2009 年）。关注示寂问题意志到咱们我方的示寂在最佳的情况下亦然令东说念主倒霉的。当东说念主们处于意外旨时代时，对示寂的想考和心焦会加重 (Routledge & Juhl, 2010)。失去自我激烈的意旨感与激烈的自我意志，以及咱们为寰宇作念出的独到孝顺干系（Singer，2004）。当意旨丧失或被违抗，并激发对生活的探索性问题时，这可能会动摇一个东说念主的中枢自我意志和身份。

波多野结衣

东说念主们可能会发现上述许多症状与他们产生共识。当出现这种嗅觉时，个东说念主必须向医疗保健机构进行专科筹商。

底下，咱们来看一下生计危急的主要原因。

生计危急的原因

心情调整师欧文·亚隆 (1980) 的研究无为关注存在主义问题，他发现东说念主类关注的四种不同的存在主义问题可能激发存在主义危急：

示寂解脱拒绝意外旨

很紧迫的极少，亚隆的研究发现，当个东说念主在职何这些限制叛逆时，他们的生活质地就会严重着落，况且容易出现破损性或冒险当作，包括自戕意念。

亚隆以为，为了过上充实而迥殊旨的生活，个东说念主必须解脱这些存在的忧虑，通常是通过采纳、社区和委果性。

关联词，有东说念主以为，存在危急的主要原因或决定成分，具体是生活意旨和办法的丧失。

枯竭意旨的原因有好多，因此，笃定意旨被破损的场地很紧迫。底下，咱们要点先容了一些可能失去意旨的限制：

东说念主身伤害或健康问题职责或财务贫苦紧迫关系离散（如仳离或失去亲东说念主）违抗基本需求（即住房、医疗保健、食品和卫生智力）关注社会问题和寰宇景况（即政事、经济、环境和东说念主说念主义问题）

通常，东说念主际关系和职责时常是最巨大的意旨开始（Silver 等东说念主，2021 年）。

一朝个东说念主八成笃定意旨违抗的主要原因，就不错给与措施贬责这个问题。事实上，存在主义疗法的一个要津原则是，个东说念主有能力在我方的生活中创造意旨。

交代意外旨感的政策

淌若你目下正处于生计危急之中，本文不错提供一些匡助。

尽管解脱这些心焦或畏怯的嗅觉似乎是不可能的，但不错给与一些政策：

a）更好地交代不适和不笃定性；b）赢得更深档次的意旨。

1. 当在另一限制失去意旨或受到挟制时，增强其他生活限制的意旨和办法

意旨保管模子（Heine 等东说念主，2006 年）以为，个东说念主创造意旨的方式是通过一系列心情框架来告诉咱们寰宇是怎样驱动的。

为之对抗的“刀兵”来了，这四个意旨框架是：

自重：需要感受到被敬爱和值得包摄感：对群体和社区的包摄感笃定性：需要折服咱们的看法是正确的标志性长生：需要通过家庭或职责传承下去

当生活中发生的某些事情挟制或破损了其中一个意旨框架（比如步地变化带来的不笃定性）时，个东说念主不错通过积极空闲他们从另一个框架中赢得的意旨，来弥补这种亏空（举例，花更多时代作念志愿者或匡助那些受步地变化影响最大的东说念主）。

2. 隐忍不适

交代意外旨感或存在心焦的一个有用方法等于用正念静坐，隐忍不适。正念不错产生无数故意的恶果，尽管一个较少被宣传的克己是八成隐忍不适（Lotan 等东说念主，2013 年）。

正念的奥秘之处在于，通过执续熟谙，它能让东说念主们对过去可能令东说念主倒霉的感受（举例难堪、心焦、畏怯）产生耐受力。通过以绽开、不带偏见和富余哀怜心的方式处理这些感受，东说念主们不错渐渐确立所需的器具，以更好地交代与意外旨干系的感受，并采纳生活带来的不笃定性。

3. 完了圈

完了圈（Covey，1989）是个东说念主完了、影响和关注的直不雅暗意。该当作的理念是，它使个东说念主八成识别和策划出他们八成施加一些完了和影响的生活限制，相同，他们不可施加一些完了和影响的生活限制。

通过积极主动地处理咱们八成完了的事情，不错收缩对咱们难以完了或无法掌控的事情的无助感。

上述当作主要从被迫的角度看是故意的，它们展示了在堕入一段意外旨时代后怎样啻损。关联词，紧迫的是要把意旨看作是一项恒久追求。

因此，积极主动地构建意旨不错成为改日不笃定时代的保护性缓冲。

底下，咱们将更深入地探讨这极少。

寻找意旨和办法

以下方法与主动寻找生活意旨相关。咱们怎样迥殊志地确立培养成就感和筹划感所需的心情器具？

通过参与以下三种基本现实，个东说念主不错确立更久了的意旨感并找到生活的办法。

1. 生活创作

Schippers 和 Ziegler (2019) 疏远了一种积极的心情学滋扰措施，专门用于匡助个东说念主找到生活中的办法和意旨。这种滋扰措施有助于个东说念主在设计设想的改日，并给与措施完毕这些筹划之前反想我方的价值不雅和能力。

这次滋扰波及七个阶段：

写下你的柔顺和价值不雅。写下你的能力和风尚。写下你目下和将来的酬酢生活。写下你改日可能的管事说念路。写下你的设想改日和不太设想的改日。创建一些筹划和“淌若-那么”语句。公开甘心你的筹划。

2. 学会感德

好多时候，当事情让东说念主感到颓落时，咱们需要退一步想考并重新扫视。感德是一种有用的方法，不错匡助东说念主们观赏我方遭遇的好意思功德物，从而增强幸福感并增强意旨（Emmons & Shelton，2002 年）。

紧迫的是，感德不错让东说念主们重新扫视负面事件，并找出其中的意旨——即使是在最具挑战性的时代。

3. 培养成长心态

当体验到意外旨感或存在感时，一个东说念主的东说念主生不雅就会变得褊狭。确立和保执绽开的心态不错缓解不笃定感。

为了积极转向成长心态，咱们不错尝试这种成长心态当作，这有助于个东说念主重新构建对生活的信念和交代挑战脾气况的方法。尽量使“意外旨感”变满足想起来。

图文：想钦 裁剪：心如 总编：延俐

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